Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана: том 4
– Откуда появиться ребенку, если до меня ни один мужчина не дотрагивался? – изумилась Марьям (мир ей).
– Я лишь посланник от Бога, который и передал тебе это сообщение. Тебя и твоего сына Он сделает знамением Своей совершенной мощи. Марьям, Бог извещает тебя о сыне, который станет Его словом35, и чьим титулом будет Мессия, а именем – Иса. Он прославится как в этом мире, так и на том свете, и будет в числе приближенных к Богу. Еще в младенческом возрасте он заговорит с людьми. Он наставит людей. Именно так произойдет, поскольку если Бог решает что-то сделать, то Ему стоит сказать: «Будь», – и это осуществляется из ничего. И Бог даст ему Свою Книгу, наделит его мудростью и сделает его пророком и посланником для наставления еврейского народа.
Коран гласит:
а) Вот сказали ангелы:
– Марьям, Бог избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров. Марьям, слушайся своего Господа, совершай земной поклон и кланяйся вместе с кланяющимися.
Это часть рассказов о сокровенном, которое Мы сообщаем тебе в откровении. Ты не был с ними, когда они бросали свои письменные трости, чтобы решить, кто из них будет опекать Марьям. Ты не был с ними, когда они препирались об этом. Вот сказали ангелы:
– Марьям, Бог радует тебя вестью о слове от Него, имя которому – Мессия Иса, сын Марьям. Он будет почитаем в этом мире и на том свете и будет одним из приближенных. Он будет разговаривать с людьми в колыбели и взрослым и станет одним из праведников.
– Господи! – сказала она. – Как я могу иметь сына, если меня не касался ни один мужчина?
– Так будет. Бог творит, что пожелает! Когда Он принимает решение, Ему стоит сказать: «Будь!» – и это сбывается. Он научит его Писанию и мудрости, Торе и Инджилю, назначит его посланником к роду Исраила…36
б) И упомяни в Книге Марьям, как она ушла от своей семьи в восточное место и укрылась от них за завесой. Мы же послали к ней Нашего Духа (Джибриля), и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека. Она сказала:
– Прошу Милостивого, чтобы Он защитил меня от тебя, если ты богобоязнен.
– Я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика, – сказал он.
– Как у меня может быть мальчик, если меня не касался мужчина, и я не была блудницей?
– Так будет. Твой Господь сказал: «Это для Меня легко. Мы сделаем его знамением для людей и милостью от Нас. Это дело уже решено!»37
После этого Джибриль (мир ему) выдохнул на воротник Марьям (мир ей) – так до нее было доведено Божье слово. Через некоторое время она почувствовала признаки беременности. По мере приближения родов ею все больше овладевало беспокойство. Она опасалась обвинений и злословия со стороны людей, поэтому она вышла из Иерусалима и, пройдя около десяти километров, остановилась у горной цепи Сеир у Вифлеема. Она пробыла там несколько дней, и однажды родовые схватки вынудили ее опереться о ствол финиковой пальмы и сказать:
– Лучше б я умерла до этого, а люди позабыли бы обо мне.
В этот момент к ней обратился ангел:
– Не печалься, Марьям! Твой Господь создал родник38. Потяни ствол пальмы – и спелые финики упадут для тебя. Ешь и пей, а глаза пусть радуются, глядя на сына.
Страх, охвативший Марьям (мир ей) из-за одиночества, болей и всей сложности ситуации, был развеян словами ангела и появлением Исы (мир ему). Но у Марьям (мир ей) оставалось беспокойство: как ей, известной своей праведностью, показаться теперь на людях с ребенком? Бог, благословивший ее почетом, не оставил ее. К ней вновь явился ангел и передал послание от Бога: она должна была показать людям, что постится и не будет ни с кем разговаривать, поэтому пусть обращаются к ребенку. Ее успокоили эти слова, и она пошла в Иерусалим. Люди окружили ее со всех сторон и спросили:
– Марьям, что это? Сестра Харуна! Ни отец, ни мать твои не были порочными людьми.
В соответствии с Божьим велением Марьям указала им на ребенка и показала жестами, что постится.39
– Как мы можем спрашивать младенца? – изумились они.
Но младенец сам ответил им:
– Я раб Бога, давшего мне Книгу и сделавшего меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был. Он велел мне совершать молитву и выплачивать милостыню, пока я жив. Он сделал меня послушным моей маме и заверил меня в мире от Него при рождении, смерти и воскрешении.
Коран гласит:
а) И упомяни ту, что сохранила свое целомудрие. Мы вдохнули в нее от Нашего Духа и сделали ее и ее сына знамением для миров.40
б) А также Марьям, дочь Имрана, сохранившая целомудрие, и Мы вдохнули в нее Наш дух.41
в) Она забеременела им и отправилась с ним в отдаленное место. Родовые схватки привели ее к стволу пальмы, и она сказала:
– Лучше б я умерла до этого и была навсегда забытой!
Тогда ангел воззвал к ней снизу:
– Не печалься! Твой Господь создал под тобой ручей. Потряси на себя ствол пальмы, и к тебе упадут свежие и спелые финики. Ешь, пей и радуйся! Если же увидишь кого-нибудь из смертных, сообщи, что дала Милостивому обет молчания и не станешь сегодня разговаривать с людьми.
Она пришла к своим родным, неся его. Они сказали:
– Марьям, ты совершила тяжкий проступок. Сестра Харуна42! Твой отец не был скверным человеком, и твоя мать не была блудницей.
Она показала на него, и они сказали:
– Как мы можем говорить с младенцем в колыбели?
– Я раб Бога, – сказал он. – Он дал мне Книгу, назначил меня пророком, сделал меня благословенным, где бы я ни был, и велел мне совершать молитву и раздавать милостыню, пока я жив. Он сделал меня почтительным к моей маме и не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни.43
Люди не только поразились словам младенца, но и убедились в непорочности госпожи Марьям (мир ей). Они поверили, что рождение ребенка – знамение от Бога.
Такое чудо втайне было не удержать, весть о нем распространилась до далеких земель. Люди по-разному относились к нему: кто-то считал его благословенным, другие завидовали и говорили, что ничего хорошего в этом нет. Бог уберег ребенка, тот спокойно рос и становился средством оживления мертвых сердец своих соплеменников.
Мы сделали сына Марьям и его мать знамением и поселили их в укромном месте на возвышенности, где протекал ручей44.45
40.12. Весть о рождении Исы
Никаких более подробных сведений о рождении Исы (мир ему) Коран не сообщает. Однако на эту тему есть сообщение Вахба ибн Мунаббиха на основе еврейских преданий. Оно перекликается с Евангелием от Матфея. Сообщается, что персидский царь в ночь рождения Исы (мир ему) увидел новую звезду на небе. Он спросил астрологов о ней, и они сказали, что она знаменует рождение на западе от Персии великой личности. Туда была направлена делегация. Расспросы послов привели их к местному царю Ироду, который разрешил им продолжить путь. Делегация прибыла в итоге в Иерусалим. В соответствии со своим обычаем они склонились перед младенцем в знак уважения к нему и поднесли ему дары в виде различных благовоний. Несколько дней они пребывали в Иерусалиме, и в это время некоторые из них увидели во сне, что Ирод станет врагом младенцу, поэтому они решили, минуя Ирода, вернуться в Персию. О своем сне они также рассказали госпоже Марьям (мир ей) и порекомендовали ей спрятать младенца подальше от Ирода. Она так и поступила, поехав к своим родственникам в Египет, где пробыла до достижения Исой (мир ему) 13-летнего возраста. Тогда они вместе вернулись в Иерусалим.
Этот рассказ тоже указывает на необычность и чудесность рождения Исы (мир ему).46 Истинные же факты известны одному лишь Богу.
40.13. Внешность Исы
В хадисе о вознесении пророка Мухаммада на небеса приводятся следующие его слова:
Я встретил Ису. Он был среднего роста с румяным лицом, его тело было столь чистым и опрятным, словно он только что искупался.47
Есть также другое сообщение:
У него были длинные волосы, доходившие до лопаток. Кожа была смуглой, самого лучшего оттенка этого цвета.48
Приведенные два сообщения отличаются лишь словами: красота и чистота иногда представляются через румяный цвет, а иногда – через приятный смуглый оттенок.
40.14. Иса становится пророком и посланником
К моменту пришествия Исы (мир ему) еврейский народ погряз во всевозможных грехах. Люди придерживались неверных убеждений и действий, даже убивали пророков. Их царь Ирод из-за желания своей возлюбленной приказал убить пророка Яхью (мир ему), и этот приказ был осуществлен. Это случилось уже после рождения Исы (мир ему), но еще до того, как он стал пророком.
В энциклопедии Бустани говорится, что жители Иудеи стали практиковать ритуалы многобожия, обманывали, занимались мошенничеством, испытывали злобу и ненависть, причем они еще и хвалились своими поступками, надменно совершая их. Еврейские теологи искажали Тору в корыстных целях. Они открыто называли дозволенное запретным, а запретное – дозволенным.
